Tip:
Highlight text to annotate it
X
کتاب سوم فصل اول
برگشتن - کدبانو.
کلیسا از برگشتن - کدبانو پاریس هنوز شکی نیست ، عمارت با شکوه و متعالی است.
اما زیبایی که در حال رشد قدیمی حفظ شده است ، آن را دشوار است به آه نیست ،
به موم خشمگین ، قبل از نزول شمار و mutilations که زمان و
مردان هر دو باعث این اثر تاریخی محترم
به رنج می برند ، بدون احترام به شارلمانی ، که سنگ اول آن را گذاشته ، و یا برای فیلیپ
آگوستوس ، که آخرین گذاشته است.
در چهره این ملکه ساله از کلیساهای ما ، توسط طرف چین و چروک ، یکی
همیشه می یابد اسکار است.
Tempus EDAX ، edacior هومو ، که من باید خوشحال به ترجمه این ترتیب : زمان کور است ،
انسان احمق است.
اگر ما تا به حال اوقات فراغت با خواننده ، یکی یکی ، آثار متنوعی از بررسی
تخریب حک شده بر کلیسا قدیمی ، اشتراکی کردن وقت خواهد بود دست کم ، سهم
از مردان بیشتر است ، به خصوص مردان هنر ،
از سال کرده اند افرادی که به عنوان معماران در فرض وجود دارد
دو قرن گذشته.
و در وهله اول ، به استناد تنها چند نمونه از پیشرو ، قطعا وجود دارد چند
صفحات ظریف معماری از این نما ، که در آن ، متوالی و در یک بار ، سه
پورتال در قوس توخالی.
کمربند broidered و dentated از هشت و بیست و سوله سلطنتی بسیار زیاد
مرکزی افزایش یافت پنجره ، flanked آن دو پنجره های جانبی ، مانند یک کشیش توسط او
شماس و subdeacon ضعیف و بلند پروازانه
گالری طاقهای سه پره است که پشتیبانی از پلت فرم سنگین بالا خوب آن ، بلند و باریک
ستون و در نهایت ، دو برج سیاه و عظیم با پنت هاوس تخته سنگ خود را ،
قطعات هماهنگ از یک کل با شکوه ،
در پنج داستان غول پیکر superposed -- خود را توسعه قبل از چشم ، در
جرم و بدون سردرگمی ، با جزئیات بی حد و حصر خود را از مجسمه سازی ، کنده کاری ،
و مجسمه سازی ، پیوست و با قدرت به
عظمت آرام از تمام سمفونی گسترده در سنگ ، به طوری صحبت می کنند.
کار عظیم از یک مرد و یک نفر ، همه با هم یک و پیچیده است ، مانند
Iliads و Romanceros ، که خواهر آن
است ؛ شگرف محصول گروه بندی با هم از همه نیروهای عصر ،
که در آن ، بر هر سنگ ، فانتزی کارگر نظم نبوغ را می بیند
هنرمند شروع مندرج در صد
مد ، مرتب سازی بر اساس خلقت انسان ، و در یک کلام ، قدرتمند و بارور به عنوان الهی
که ایجاد آن به سرقت رفته به نظر می رسد که شخصیت دوگانه ، -- تنوع ، ابدیت.
و آنچه که ما در نما می گویند باید از تمام کلیسا گفت ، و آنچه ما می گوییم
کلیسای جامع پاریس ، باید گفت از تمام کلیساهای مسیحی در
قرون وسطی.
همه چیز در جای خود در آن هنر هستند ، خود ساخته ، منطقی و معتدل است.
برای اندازه گیری انگشت بزرگ پا است ، اندازه گیری غول است.
بیایید به نما از برگشتن - کدبانو بازگشت ، به عنوان آن هنوز به ما به نظر می رسد ، هنگامی که ما برو
حیاتی توأم با تقوا به تحسین قبر و نیرومند کلیسای جامع ، که الهام بخش ترور است ، بنابراین آن
تواریخ ادعا : مول quoe SUA terrorem incutit spectantibus.
سه چیز مهم را به روز فاقد آن نما : در وهله اول ،
راه پله یازده مرحله که قبلا آن را بالاتر از خاک مطرح شده ، بعد ، پایین
مجموعه ای از مجسمه ها که اشغال سوله
از سه پورتال ، و در نهایت سری بالا ، از بیست و هشت باستان
پادشاهان فرانسه ، چاشنی زده است که گالری از داستان اول ، شروع کار با
Childebert ، و با پایان دادن به فیلیپ
آگوستوس ، نگه داشتن در دست خود را "سیب امپریالیستی است."
زمان موجب شده است تا راه پله به ناپدید می شوند ، با بالا بردن خاک از این شهر با کندی
و پیشرفت غیر قابل مقاومت ، اما ، در حالی که در نتیجه باعث یازده مرحله که اضافه شده به
ارتفاع شکوه از عمارت ، به
بلعیدم ، یکی یکی ، با جزر و مد رو به افزایش از پیاده روها از پاریس ، -- زمان اعطا کرده است
بر کلیسا شاید بیشتر از آن دور گرفته است ، برای آن زمان که گسترش یافته است
طی نما که رنگ غم انگیز از
قرن ها که باعث می شود سن از بناهای دوره از زیبایی خود.
اما چه کسی پایین دو ردیف مجسمه پرتاب؟ است که سوله خالی؟ که
برش در پورتال مرکزی ، که قوس های جدید و حرامزاده وسط؟ است که
جرأت به فریم در آن است که امری عادی و
درب سنگین چوبی کنده کاری شده ، لا لویی پانزدهم ، در کنار اسلیمی از Biscornette؟
مردان ، معماران ، هنرمندان روز ما.
و اگر ما وارد داخل عمارت ، که سرنگون کرده است که چیز غول پیکر وگنده
سنت کریستوفر ، ، ضرب المثلی برای بزرگی در میان مجسمه ها به عنوان سالن بزرگ
Palais د عدالت در میان سالن ها ، به عنوان منار استراسبورگ در میان spiers؟
و آن myriads از مجسمه ، که کنند تمام فضای بین ستون
nave و گروه کر ، زانو زدن ، ایستادن ، سوارکاری ، مردان ، زنان ، کودکان ، پادشاهان ،
اسقف ها ، ژاندارم ها ، در سنگ ، در سنگ مرمر ، در
طلا ، نقره ، مس ، در موم حتی -- که به طرز وحشیانه ای آنها را فراگرفته بود دور؟
اکنون زمان آن رسیده است نیست.
که جایگزین محراب گوتیک باستان ، پر زرق و برق با زیارتگاه encumbered
و reliquaries ، که تابوت سنگ مرمر سنگین ، با سر و ابرها فرشتگان ،
که یک نمونه غارت از وال - DE - گریس یا Invalides به نظر می رسد؟
چه کسی ابلهانه که نابهنگامی سنگین از سنگ در پیاده رو Carlovingian از مهر و موم شده
Hercandus؟
بود لویی چهاردهم ، انجام درخواست لوئیس XIII.
و که سرد ، پانل های سفید در محل آن پنجره قرار داده ، "بالا در رنگ ،
که ناشی از چشمان حیرت زده از پدران ما به میان گل سرخ از لحظه ای تردید
بزرگ پورتال و قوس از apse؟
و چه خواننده زیر از قرن شانزدهم می گویند ، در beholding
زیبا شستشو زرد ، که با آن خرابکاری archiepiscopal ما desmeared خود را
کلیسای جامع؟
او به یاد داشته باشید که این رنگ ، رنگ که با آن آلود جلاد "ملعون" بود
edifices ، او را پتی هتل DU - بوربن ، همه آغشته به این ترتیب ، در حساب به یاد می آورند
از خیانت پاسبان.
"زرد ، بعد از همه ، از کیفیت خیلی خوب است ، گفت :" Sauval ، "و تا به خوبی توصیه می شود ، که
بیش از یک قرن هنوز رتبهدهی نشده است ایجاد می شود آن را به رنگ خود را از دست داده است. "
او که فکر می کنم که مکان مقدس بدنام تبدیل شده بود ، و خواهد فرار.
و اگر ما صعود از کلیسای جامع ، بدون اشاره به یک هزار barbarisms هر
مرتب کردن بر اساس -- آنچه که برج فریبنده کمی بل ، که پس از استراحت تبدیل شده است
نقطه تقاطع سقف متقابل ،
و کدام ، هیچ کمتر ضعیف و کمتر جسورانه نسبت به همسایه خود را نیز به نابودی ،
منار فرانسوی Saint - Chapelle ، خود را در آسمان به خاک سپرده شد ، دورتر به جلو نسبت به
برج ها ، بلند و باریک ، اشاره کرد ، پر صدا ، در کار باز حک شده است.
معمار طعم خوب قطع آن (1787) ، در نظر گرفته و آن را به کافی
ماسک زخم را با آن بزرگ ، گچ و مانند سرب ، که شبیه به یک پوشش گلدان.
تیس این ترتیب که هنر شگفت انگیزی از قرون میانه تقریبا در درمان شده است
هر کشور ، به ویژه در فرانسه است.
در واقع می توان بر روی خرابه های آن تشخیص سه نوع ضایعات ، هر سه از آنها قطع
را در آن در اعماق مختلف ، اول ، زمان ، است که سطح insensibly بریده خود را
اینجا و آنجا ، و آن را gnawed در همه جا ؛
بعد ، انقلاب سیاسی و مذهبی ، که در طبیعت کور و سترگ ،
پرت خود tumultuously بر آن ، پاره پوشاک غنی آن کنده کاری و مجسمه سازی
پشت سر هم آن گل سرخ ، پنجره ها ، شکسته گردنبند آن
اسلیمی و ارقام ریز ، پاره مجسمه آن ، گاهی به این دلیل خود را
mitres ، گاهی به این دلیل از تاج خود را ، در نهایت ، مد ، حتی مشمئز کننده و
احمقانه ، که ، از زمان هرج و مرج و
انحراف پر زرق و برق از رنسانس ، به یکدیگر در لازم به دنبال
فساد در معماری. مد شکل دراورده شده اند آسیب بیشتری نسبت به
انقلاب.
آنها باید سریع قطع و به آنها حمله کرده اند استخوان و چارچوب
هنر ؛ آنها را برش ، چاک دار ، نامنظم است ، به کشته شدن عمارت ، در فرم به عنوان در
علامت اختصاری ، قوام آن و نیز در زیبایی خود را.
و پس از آن از آن ساخته شده بر فرض که نه وقت و نه
انقلاب حداقل مقصر شناخته شده اند.
آنها بی باکانه تنظیم شده ، در نام "طعم خوب ،" بر زخم از سبک معماری گوتیک
معماری ، gewgaws بدبختی خود را از روز ، روبان خود را از سنگ مرمر ، pompons خود را
از فلز ، جذام واقعی از شکل تخم مرغ
زیور آلات ، volutes ، حلقه ها ، پارچه ها ، garlands ، حاشیه ها ، شعله های آتش سنگ ، برنز
ابرها ، cupids گوشتالو ، چاق cheeked cherubim ، که شروع به بلعیدن چهره
هنر در فصاحت و بلاغت از Medicis کاترین د ،
و باعث آن را به منقضی ، دو قرن بعد ، شکنجه و grimacing ، در
خلوتگاه از Dubarry.
بنابراین ، به طور خلاصه تا امتیاز که ما فقط نشان داد ، سه نوع نابسامانی به
روز خراب کردن معماری گوتیک. چین و چروک و زگیل بر روی اپیدرم ؛
کار از زمان است.
اعمال خشونت ، خشونت ، contusions ، شکستگی ، این کار از
انقلاب از لوتر به Mirabeau.
Mutilations ، قطع عضو ، دررفتگی مفاصل ، "ترمیم" ؛ این است
یونانی ، رومی ، و کار وحشی که از استادان با توجه به Vitruvius و
Vignole.
این هنر با شکوه تولید شده توسط خرابکاری شده است توسط آکادمی کشته شده است.
قرن ، انقلاب ، که دست کم نابود با بی طرفی و
عظمت ، توسط یک ابر معماران مدرسه ملحق شده ، مجوز ، سوگند یاد کرد ، و
defacing با محدود توسط سوگند
بصیرت و انتخاب از طعم بد ، جایگزین chicorees لوئی پانزدهم. برای
توری ، گوتیک برای شکوه بیشتری از پارتنون.
پا زدن الاغ در شیر در حال مرگ است.
بلوط مهمترین دستاورد خود ، و که ، به پشته کامل اندازه گیری است ، stung است ،
گاز گرفته ، و gnawed توسط کرم.
تا چه حد آن را از دوره این است که هنگامی که رابرت Cenalis ، مقایسه برگشتن - کدبانو پاریس به
معبد معروف دیانا در افسس ، توسط کافران باستان بسیار مورد تحسین قرار گرفته ، که
Erostatus ، جاودانه شده و در بر داشت
گالیک معبد "بسیار عالی در طول ، عرض ، ارتفاع ، و ساختار است."
برگشتن - کدبانو است ، علاوه بر این ، می توان به نام کامل ، قطعی ، طبقه بندی شده
بنای تاریخی است.
این دیگر یک کلیسا مشتق از زبان لاتین است و نه آن را کلیسای گوتیک است.
این عمارت یک نوع نیست.
برگشتن - کدبانو پاریس مانند ابی از Tournus ، به قاب بزرگ و گسترده ، نه ،
طاق بزرگ و گرد ، bareness یخبندان ، سادگی باشکوه
edifices که دارای قوس های گرد برای ایجادو خود.
این مثل این است که کلیسای جامع Bourges ، نه ، با شکوه ، نور ، چند شکلی ، tufted ،
bristling محصول efflorescent قوس اشاره کرد.
غیر ممکن به کلاس آن را در آن خانواده باستانی کلیساها حزن انگیز ، مرموز ، کم
و خرد آن را توسط قوس گرد ، و تقریبا در مصر ، با استثنای
سقف ، تمام هیروگلیف را اختراع کردند ، همه وابسته به کشیشان ،
تمام نمادین در زیور آلات خود را بارگذاری می شود ، با قرص های مکیدنی و zigzags ، از
با گل ، با گل نسبت با حیوانات ، با حیوانات در مقایسه با مردان ؛
کار معمار کمتر از
اسقف تحول اول از هنر ، همه با تحت تاثیر قرار دین سالار و نظامی
نظم و انضباط ، به دست گرفتن ریشه در امپراتوری پایین تر ، و متوقف کردن زمان
ویلیام فاتح.
غیر ممکن است به جای کلیسای جامع ما در آن خانواده دیگر کلیساهای رفیع ، هوایی ،
غنی در پنجره نقاشی و مجسمه سازی ؛ اشاره در فرم ، در نگرش جسورانه جمعی
و بورژوایی به عنوان نمادهای سیاسی ، آزاد ،
هوس باز ، بی قانون ، به عنوان یک اثر هنری ، تحول دوم معماری ، هیچ
دیگر هیروگلیف ، غیر منقول و وابسته به کشیشان ، اما هنری ، مترقی و
محبوب ، که در بازگشت از جنگهای صلیبی شروع می شود ، به پایان می رسد و با لوئیس IX.
برگشتن - کدبانو پاریس مشتق از زبان لاتین خالص است ، مثل اولین و نه خالص
نژاد عرب ، مانند دوم.
این عمارت از دوره گذار است.
معمار ساکسون را کامل نصب ستون اول nave ، هنگامی که
قوس اشاره کرد ، که تاریخ جنگهای صلیبی ، وارد شد و خود را به عنوان یک فاتح قرار داده
بر پایتختهای بزرگ مشتق از زبان لاتین که تنها باید قوس گرد پشتیبانی.
قوس اشاره کرد ، معشوقه از آن زمان ، بقیه کلیسا ساخته شده است.
با این وجود ، ترسو و بی تجربه در آغاز ، آن نوردد از رشد می کند ، بزرگتر ،
مانع خود ، و جرات به بالا دیگر DART در spiers و هر چیزی شبیه نیشتر ویندوز ، آن را به عنوان
بعدها در تاریخ ، در بسیاری از کلیساهای موجود شگفت انگیزی است.
یکی می گفت که آن آگاه بودند از مجاورت ستون مشتق از زبان لاتین سنگین.
با این حال ، این edifices از گذار از مشتق از زبان لاتین به سبک معماری گوتیک ،
کمتر ارزش برای مطالعه نسبت به انواع خالص است.
آنها بیان سایه ای از هنر خواهد بود که بدون آنها از دست داده.
این پیوند از اشاره بر قوس گرد است.
برگشتن - کدبانو پاریس است ، به طور خاص ، یک نمونه عجیب این تنوع است.
هر صورت ، هر سنگ این بنای یادبود را ارجمند ، نه تنها از تاریخ است
کشور است ، اما از تاریخ از علم و هنر نیز هست.
بنابراین ، به منظور نشان می دهد در اینجا تنها جزئیات اصلی ، در حالی که کمی رنگ قرمز
درب تقریبا به حدود ظرافت گوتیک قرن پانزدهم تمام برسد ،
ستون nave ، بر اساس اندازه آنها و
وزن ، برگشت به ابی Carlovingian سنت ژرمن رئیس جمهور پردازنده.
یکی را فرض کنید که شش قرن این ستون را که از آن درب جدا است.
هیچ کس ، حتی hermetics ، که در نماد را پیدا کند وجود دارد
بزرگ پورتال خلاصه ای رضایت بخش علم خود را ، که کلیسای
سنت ژاک د لا Boucherie بنابراین حروف تصویری کامل است.
بنابراین ، ابی روم ، کلیسا فلاسفه ، هنر گوتیک ، ساکسون هنر ،
سنگین ، ستون گرد ، که به یاد می آورد گریگوری هفتم ، نمادهای سحر امیز که با آن
نیکولا Flamel بازی مقدمه ای برای
لوتر ، وحدت پاپ ، شقاق ، رئیس جمهور سن ژرمن DES ، سنت ژاک د لا Boucherie ، --
همه مخلوط ، ترکیب ، amalgamated در برگشتن - کدبانو.
این کلیسا مادر مرکزی است ، در میان کلیساهای باستانی پاریس ، نوعی
خیال واهی است ، سر از یکی ، اندام دیگر ، haunches دیگر ،
چیزی از همه.
ما آن را تکرار ، این ساخت و ساز های هیبریدی هستند که دست کم جالب
هنرمند ، باستانی ، برای مورخ است.
آنها را به آنچه که به یک معماری درجه یک چیز بدوی را احساس کنید ،
نشان دادن (همچنین بقایای cyclopean نشان داد ، اهرام
مصر ، pagodas Hindoo غول پیکر) است که
بزرگترین محصولات معماری کمتر آثار از افراد نسبت به از
جامعه ، بلکه فرزندان از تلاش یک ملت ، از فلاش الهام گرفته از یک مرد
نبوغ ، سپردن سمت چپ توسط تمام مردم ؛
انبوه قرن ها انباشته شده ، باقی مانده از evaporations های پی در پی از انسان
جامعه ، -- و در یک کلام ، گونه سازند.
هر موجی از زمان کمک آبرفت آن ، هر نژاد رسوبات لایه آن بر
بنای یادبود ، هر فرد به ارمغان می آورد سنگ او. بنابراین beavers ، بنابراین زنبورها ، در نتیجه
مردان.
نماد بزرگ معماری ، بابل ، کندو است.
edifices بزرگ ، مانند کوه های بزرگ ، کار از قرن.
هنر اغلب از لحاظ تحول در حالی که آنها انتظار ، اپرا مستقل interrupta ؛
آنها ادامه بی سر و صدا در مطابق با هنر تبدیل شده است.
هنر جدید طول می کشد این اثر تاریخی که در آن آن را پیدا می کند ، incrusts به خودی خود وجود دارد ،
جذب آن را به خود ، آن توسعه با توجه به تجملی است ، و پس از اتمام آن در صورت
آن را می توانید.
چیزی که بدون مشکل است ، انجام بدون تلاش ، بدون واکنش ، --
به دنبال یک قانون طبیعی و آرام است.
این یک پیوند است که اندام های هوایی ، SAP که در گردش ، پوشش گیاهی که شروع به جلو است
نو.
قطعا ماده وجود دارد در اینجا برای حجم های بزرگی ، و اغلب جهانی
تاریخ بشریت در engrafting های پی در پی بسیاری از هنر در سطوح بسیاری از ،
بر اثر تاریخی است.
مرد ، هنرمند ، فردی ، در این توده بزرگ محو شده ، که فاقد
نام نویسنده آنها ، هوش انسانی وجود دارد خلاصه
کلی.
زمان معمار ، کشور سازنده است.
نه در اینجا هر چیزی به جز معماری مسیحی اروپا ، که در نظر
خواهر جوان تر از masonries بزرگ شرق ، آن را به چشم به عنوان یک به نظر می رسد
شکل گیری عظیم را به سه به خوبی تقسیم شده
تعریف مناطق ، که می superposed ، یکی بر دیگری است : منطقه وابسته به تمدن رومی ،
منطقه گوتیک ، منطقه از رنسانس ، که ما خرسند به پاسخگویی به تماس
یونانی رومی و منطقه است.
لایه رومی ، که قدیمی ترین و عمیق ترین ، توسط قوس گرد اشغال شده است ،
که دوباره ظاهر ، با حمایت ستون یونانی ، در لایه های مدرن و فوقانی
رنسانس رخ داد.
قوس آن اشاره می شود بین این دو یافت می شود. edifices که منحصرا متعلق به
هر یک از این سه لایه کاملا مجزا ، یکنواخت ، و کامل.
ابی Jumieges وجود دارد ، است که کلیسای جامع ریمز وجود دارد ، وجود دارد
فرانسوی Saint - Croix اورلئان.
اما این سه منطقه مخلوط و در امتداد لبه های توام ، مثل رنگ در
طیف خورشیدی. از این رو ، آثار تاریخی پیچیده ، edifices از
دانه بندی و انتقال.
یکی رومی در پایه گوتیک در وسط ، یونانی رومی و در بالای است.
است ، زیرا شش صد سال در ساختمان بود.
این انواع نادر است.
سیاه چال حفظ D' Etampes یک نمونه از آن است.
اما بناهای تاریخی از دو تشکل های مکرر است.
برگشتن - کدبانو پاریس ، عمارت اشاره کرد و قوس ، که توسط آن گنجانده وجود دارد
ستون در آن منطقه رومی ، که در آن فرو برد پورتال سنت دنیس ، و
nave از رئیس جمهور سنت ژرمن DES.
فصل جذاب است ، نیمه ، گوتیک خانه Bocherville ، که در آن لایه روم وجود دارد
گسترش راه نیم.
کلیسای جامع از روان وجود دارد ، خواهد بود که کاملا گوتیک اگر آن را نداشت
حمام نوک منار مرکزی آن در منطقه از رنسانس.
رخساره una اتوبوس غیر ، هیچ tamen diversa ، qualem ، و غیره
چهره آنها نه همه به طور یکسان ، و نه در عین حال متفاوت است ، اما چنین به عنوان چهره خواهر
باید باشد.
با این حال ، تمام این سایه ها ، همه این تفاوت ها ، سطح تاثیر نمی گذارد
edifices تنها. این هنر است که پوست آن تغییر کرده است.
قانون اساسی خیلی از کلیسای مسیحی است که توسط آن حمله کردند.
درودگری مشابه داخلی ، نظم منطقی همان بخش است که همیشه وجود دارد.
هر چه ممکن است پاکت حک شده و دوزی از کلیسای جامع ، یکی همیشه می یابد
در زیر آن -- در حالت جوانه ، و از مقدمات حداقل -- رومی
کلیساهایی که سالن دراز دارند.
ابد بر خاک با توجه به همان قانون است.
هستند ، وجود دارد همواره دو naves ، است که در یک صلیب تقاطع ، و که بالای
بخش ، به apse گرد به شکل گروه کر ، همیشه وجود دارد راهرو جانبی ،
برای processions داخلی ، برای کلیساهای کوچک ، --
مرتبسازی بر پیاده روی یا promenades های جانبی که در آن تخلیه nave اصلی خود
از طریق فضاهای بین ستون.
که حل و فصل می شود ، تعدادی از کلیساهای کوچک ، درب ها ، برج ناقوس ، و قلل به اصلاح
بی نهایت ، با توجه به علاقه داشتن به قرن ، مردم ، و هنر.
خدمت دین یک بار مطمئن و ارائه شده برای معماری می کند که او چه
خشنود.
مجسمه ، شیشه کاری منقوش ، پنجره ها ، اسلیمی ها ، denticulations ها ، پایتخت ، نقش گل رز -
نقش برجسته -- او ترکیبی از همه این تصورات را بر اساس به ترتیب که به بهترین
مناسب او است.
از این رو ، تنوع بیرونی شگرف از این edifices ، که در پایه و اساس dwells
بنابراین منظور از حد و وحدت. تنه یک درخت غیر منقول است.
شاخ و برگ هوس باز است.