Tip:
Highlight text to annotate it
X
فصل 2 از سلطنت و جانشینی ارثی
انسان بودن در اصل معادل در نظم خلقت، برابری تنها می تواند
تفاوت غنی، و از سوی برخی از شرایط پس از آن نابود
فقیر، ممکن است در یک اقدام بزرگ به حساب
، و بدون توسل به خشن نام بد صدایی از ظلم و ستم
و بخل.
اغلب در نتیجه ظلم و ستم است، اما به ندرت یا هرگز به معنای ثروت و
هر چند بخل مرد از necessitously فقیر حفظ، آن را به طور کلی
او بیش از حد ترسو باشد ثروتمند می سازد.
اما دیگری است که وجود دارد و بیشتر تمایز که واقعا طبیعی یا
دلیل مذهبی را می توان اختصاص داده، و آن، تمایز از مردان را به شاهان و
نفر بوده است.
زن و مرد تفاوت از طبیعت، خوب و بد تفاوت
آسمان، اما چگونه یک نژاد از مردان به وجود آمد با شکوه بالاتر از بقیه جهان، و
مانند برخی از گونه های جدید مشخص است،
ارزش برای تحقیق راجع به، و اینکه آیا آنها به معنی خوشبختی و یا بدبختی
بشریت است.
در سنین اولیه از جهان، با توجه به گاهشناسی کتاب مقدس بودند، وجود ندارد
پادشاهان، که نتیجه آن وجود داشت، جنگ بودند از آن است که غرور شاهان
که پرتاب مردم را به اشتباه.
هلند بدون شاه جزء صلح بیشتر از هر کدام از این قرن گذشته از آن برخوردار
دولت های پادشاهی در اروپا.
قدمت به نفع همان نکته برای زندگی آرام و روستایی از اولین
روسای چیزی شاد در آنها داده است، که ناپدید دور هنگامی که ما به می آیند
تاریخ خانواده سلطنتی یهودی.
دولت پادشاهان برای اولین بار به جهان معرفی شد Heathens، از آنها
فرزندان اسرائیل، کپی های سفارشی.
این اختراع مرفه ترین شیطان همیشه با پای پیاده برای ارتقاء
بتپرستی است.
Heathens پرداخت افتخارات الهی به پادشاهان مرحوم خود، و جهان مسیحی
قطعا بر روی نقشه با انجام همان به آنهایی که زندگی شان بهبود یافته است.
چگونه خدا نشناس عنوان عظمت مقدس اعمال شده به یک کرم، که در میان خود
شکوه و جلال است فاسد شده را به گرد و غبار!
به عنوان یک مرد exalting بنابراین تا حد زیادی بالاتر از بقیه می تواند در برابر نمی توان توجیه
حقوق طبیعت، بنابراین نه می توانید آن را در قدرت از کتاب مقدس دفاع و برای
اراده خداوند، به عنوان اعلام کرد
گیدئون و ساموئل پیامبر (ص) به صراحت از دولت disapproves پادشاهان.
تمام قطعات ضد سلطنتی از کتاب مقدس شده اند بسیار هموار در یشمی
دولت پادشاهی است، اما آنها بدون شک شایسته توجه
کشورهایی که دولت هایشان را تشکیل می دهند.
"ارائه جزء CAESAR چیزهایی که هستند CAESAR" دکترین کتاب،
دادگاه ها، با این حال هیچ پشتیبانی از حکومت پادشاهی، برای یهودیان است که در آن زمان عبارت بودند از
بدون یک شاه، و در حالت رعیتی این ارس برای رومی ها.
نزدیک به سه هزار سال دور از حساب موزاییک از ایجاد به تصویب رسید، تا
یهودیان تحت یک توهم ملی درخواست یک پادشاه است.
تا آن زمان شکل خود را از دولت (به جز در موارد استثنایی، که در آن قادر متعال
interposed) نوعی جمهوری که توسط یک قاضی و بزرگان
قبایل.
پادشاهان نداشتند، و آن گناه به اذعان هر موجود تحت این عنوان برگزار شد
اما ارباب میزبان.
و هنگامی که یک مرد به طور جدی در بیعت طاغوت را منعکس است که به پرداخت
افراد پادشاهان، او باید تعجب نیست، که خداوند متعال به افتخار او حسادت،
باید از یک فرم از دولت رد
که تا impiously حمله حق از بهشت است.
سلطنت در کتاب مقدس به عنوان یکی از گناهان یهودیان قرار گرفت، که یک نفرین در
ذخیره علیه آنها را رد کرد.
تاریخ از آن معامله به ارزش مراجعه کننده به.
کودکان اسرائیل تحت ستم توسط مدینیان، گیدئون راهپیمایی علیه آنها
با یک ارتش کوچک، و پیروزی، thro الهی میان چیزهای دیگر گذارند، تصمیم گرفت خود را در
ترجیح می دهند.
یهودیان با موفقیت بالا بردن و نسبت دادن آن به لشکرکشی
گیدئون، پیشنهاد و او یک شاه، گفت، ایالات متحده بیش از حکومت تو، تو و پسر تو، و THY
پسر پسر.
در اینجا وسوسه در حد کمال آن بود، پادشاهی نیست، اما یک ارثی،
اما گیدئون در تقوا روح او در پاسخ، من نمی خواهد حکومت بر شما، نه
باید قانون پسر من بر شما.
خداوند بر شما حکومت کردن است.
واژه ها باید بیشتر آشکار نیست، گیدئون افتخار جزء کاهش است، اما تکذیب کند
حق خود را به آن بدهید و نه جزء او آنها را تعریف با اعلان اختراع
تشکر از او، اما در نردبان مثبت
پیامبر آنها را به اتهام با بی میلی به پادشاه مناسب آنها، پادشاه آسمان است.
در حدود یک صد و سی سال پس از این، آنها دوباره به خطا افتاد.
مایل است که یهودیان برای آداب و رسوم طاغوت از Heathens را،
چیزی بسیار غیر قابل توصیف، اما پس از آن بود، که تخمگذار از سوء رفتار نگه دارید
ساموئل دو پسر بودند که سپرده
با برخی از نگرانی های سکولار، در صورت ناگهانی و پر سر و صدا به سموئیل آمد.
گفت: تو OLD ببینند، و پسر تو را در راه تو راه رفتن است، اکنون در ایالات متحده را به شاه
ایالات متحده مانند همه کشورهای دیگر قاضی.
و در اینجا ما می توانیم اما نه مشاهده است که انگیزه آنها بد بودند، مختصر. است که آنها ممکن است
مانند جزء دیگر کشورها، یعنی Heathens، در حالی که شکوه واقعی خود را در گذاشته
بر خلاف آنها به همان اندازه که ممکن است.
اما چیزی که خشم ساموئل وقتی آنها گفتند، ایالات متحده یک شاه به قاضی ایالات متحده و
ساموئل دعا خداوند است، و خداوند نزد ساموئل، گوش دادن به آنچه VOICE OF گفت:
مردم در همه این که آنها از تو می گویند،
آنها تو را رد نکرده، اما آنها از من رد شده است، که من نمی باید سلطنت
بر آنها است.
با توجه به تمام آثار آنها از روزی که من آنها را به بالا انجام می شود
خارج از مصر، حتی جزء در این روز؛ آنچه آنها مرا تنها گذاشته و خدمت دیگر
خدایان و بنابراین انجام آنها نیز نزد تو.
در حال حاضر بنا جزء گوش دادن به صدای خود را، هر چند، اعتراض قاطعانه به آنان و
آنها صورت شاه است که باید بر آنها سلطنت، I. نشان
E. از هر پادشاه خاص است، اما شیوه ای کلی از پادشاهان زمین،
آنها اسرائیل با اشتیاق کپی شده.
و با وجود فاصله زیادی از زمان و تفاوت رفتار،
شخصیت است که هنوز هم در مد. و ساموئل تمام کلمات خداوند گفت:
نزد مردم، که پاسخ به این پرسش از او یک شاه است.
و او گفت، این نحوه KING است که باید بر شما سلطنت خواهد بود؛ بخواهد
پسران و آنها را برای خود تعیین برای ارابههای HIS، و از آن HIS
اسب سوار، و برخی باید قبل از اجرا
ارابههای (این شرح موافقت با حالت کنونی تحت تاثیر قرار دادن مردان) و او
او کاپیتان بیش از هزار و کاپیتان منصوب بیش از دهه پنجاه، و آنها را به مجموعه
گوش زمینی خود را به برداشت خود را بخوانید، و
برای استفاده از ابزارهای جنگ و ابزار ارابههای HIS؛ و بخواهد
دختران خود را در CONFECTIONARIES، و به آشپز و باشد نانوا (این
شرح expence و لوکس و همچنین
ظلم و ستم پادشاهان) و او مزارع و حیاط زیتون، حتی
بهترین آنها را، و آنها را به بندگانش و او را دهم
تغذیه خود، از تاکستانهای خود را، و
آنها را به افسران خود و بندگانش (که ما می بینیم که رشوه، فساد،
و طرفداری رذیلت پادشاهان ایستاده) و او دهم شما را
مردان بندگان و خدمتکاران خدمتکار خود، و
GOODLIEST شما مردان جوان و میزان، و آنها را به کار او، و او خواهد کشید
دهم گوسفند شما، و شما باید بندگانش، و شما باید در آن فریاد
روز چون شاه را از آنچه باید
را انتخاب کرده اند، و خداوند شما را در آن روز را میشنوم.
این حساب برای ادامه سلطنت، نه حرف از انجام
پادشاهان چند که از زندگی می کردند، یا تقدیس عنوان، و یا محو کردن
گناه از مبدا، ثنا بالا
با توجه به دیوید می گیرد بدون اطلاع قبلی از او رسما به عنوان شاه، اما تنها به عنوان یک انسان
پس از قلب خود خدا.
با این وجود مردم به اطاعت از VOICE OF ساموئل خودداری کردند و گفتند، نه، اما ما
پادشاه بیش از ایالات متحده، که ممکن است ما مثل همه ملل، که KING ما
قاضی ایالات متحده، و بیرون رفتن قبل از ایالات متحده، و مبارزه با جنگ ما.
ساموئل ادامه داد: با استدلال آنها، اما به هیچ هدف، او پیش از آنها را خود
ناسپاسی است، اما نه همه سود و دیدن آنها به طور کامل در حماقت خود را خم، او
گریه کردن، من خداوند را، و
او باید رعد و برق و باران (که بعد از مجازات بود، که در زمان بفرستید
برداشت گندم) که شما ممکن است درک و دید که شرارت شما فوق العاده است که شما را
انجام شده در نزد خداوند، از شما خواسته پادشاه.
SO ساموئل از خداوند خواست، و خداوند رعد و برق و باران آن روز را فرستاد، و
همه مردم به شدت می ترسید خداوند و ساموئل.
و همه مردم گفتند ساموئل، برای بندگان تو نزد پروردگارت خدا دعا که
ما میرم، نه برای ما جزء گناهان ما اضافه شده در این شر، از یک شاه.
این بخش از کتاب مقدس مستقیم و مثبت است.
آنها از هیچ ساخت و ساز مبهم اعتراف.
که خداوند متعال جزء اعتراض خود را علیه دولت پادشاهی وارد
درست است، و یا کتاب مقدس نادرست است.
و مرد قطعا دلیل خوبی برای باور است که به همان اندازه از شاه، هنر و صنعت وجود دارد، به عنوان کشیش
پیشه وری، در خودداری کتاب مقدس از عموم مردم در کشورهای پاپی.
برای سلطنت در هر عنوان مثال کلیسای کاتولیک رم از دولت است.
به شر سلطنت ما اضافه شده اند که جانشینی ارثی است و به عنوان اولین
کاهش تخریب و از خودمان، بنابراین دوم، ادعا کرد به عنوان یک
ماده حق، توهین و تحمیل بر آیندگان است.
برای تمام مردان بودن در اصل برابر، هیچ یک به هنگام تولد می تواند به راه اندازی خود را
خانواده در اولویت دائمی به دیگران را برای همیشه، و اگر چه خود ممکن است
برخی از درجه مناسبی از افتخارات خود را سزاوار
cotemporaries، هنوز فرزندان او ممکن است بسیار نالایق آنها را به ارث می برند.
یکی از قوی ترین ادله طبیعی از حماقت از حق ارثی در شاهان، است،
که طبیعت آن disapproves، در غیر این صورت، او بنابراین نمی اغلب آن را به نوبه خود
تمسخر توسط دادن انسان یک الاغ برای شیر.
ثانیا، همانطور که هیچ کس در ابتدا می تواند هر از افتخارات دیگر عمومی شد ارزانی دارای
بر او، به طوری که بخشندگان از این افتخارات می تواند قدرت را به دور حق را داشته باشند
آیندگان، و اگر آنها ممکن است بگویند: "ما
را انتخاب کنید برای سر ما، "آنها می تواند بدون بی عدالتی آشکار، و نه خود را
کودکان، می گویند: "که فرزندان خود را و فرزندان فرزندان خود را باید بر خودمان سلطنت
برای همیشه "
چون چنین غیر عاقلانه، غیر عادلانه، جمع و جور غیر طبیعی ممکن است در آینده (شاید)
جانشینی آنها را تحت دولت های سرکش یا احمق قرار داده است.
خردمندان، در احساسات خصوصی خود، که تا کنون حق ارثی درمان شده با
تحقیر در عین حال از آن است که یکی از آن شر است، که یک بار تاسیس شده است به راحتی نمی
حذف بسیاری از ارائه از ترس، دیگران را از
خرافات، و قدرتمند تر از سهام با شاه غارت
استراحت.
این است که فرض نژاد از پادشاهان در جهان وجود داشته محترم
منشا، در حالی که این بیشتر از احتمال است، که می تواند ما را در خارج از پوشش تیره و تار
دوران باستان، و ردیابی آنها را به اولین
افزایش، که ما باید اول از آنها هیچ چیز بهتر از لوطی اصلی
برخی از باند بی قرار، که رفتار وحشیانه و یا برتری در رقت به دست آمده او
عنوان رئیس در میان غارتگران و
که با افزایش قدرت، و گسترش غارتگری خود، بیش از حد استقبال بهت زده آرام و
دفاع برای خرید ایمنی خود را با مشارکت مکرر.
انتخاب کنندگان خود می تواند هیچ ایده دادن حق ارثی را به فرزندان خود داشته باشند،
به دلیل محرومیت دائمی از خود آزاد ناسازگار بود
و اصول بی بند و بار آنها استادانی به زندگی توسط.
برای چه، جانشینی ارثی در سنین اوایل سلطنت می تواند صورت نمی گیرد
به عنوان یک ماده از ادعا، اما گاه به گاه چیزی یا complimental، اما به چند یا هیچ
سوابق موجود در آن روزها بودند، و
تاریخ روایتی پر شده با قصه، آن را بسیار آسان می کند، پس از گذشت چند
نسل، به تهمت زدن برخی از داستان خرافی، به راحتی به پایان رسیده، محمد مانند،
حق ارثی خودرا برای امتحان اماده کردن گلوی مبتذل.
شاید یکی از اختلالات است که تهدید و یا به نظر می رسید به تهدید، درگذشتن از
رهبر و انتخاب یکی از جدید (برای انتخابات میان ruffians می تواند بسیار
منظم) ناشی از بسیاری در ابتدا به نفع
تظاهر ارثی است که توسط آن به معنای آن اتفاق افتاد، آن را به عنوان جزء از زمان اتفاق افتاده است، که
آنچه در ابتدا به عنوان راحتی مشاهده کنید، پس از آن به عنوان یک ادعا شده بود
درست است.
انگلستان، پس از فتح، جزء شناخته شده خوب چند برخی از پادشاهان، اما موضوعات آغاز شده زیر
تعداد بسیار بزرگتر از آنهایی که بد؛ هنوز هیچ مردی در حواس خود را می توان گفت که ادعای خود را
که تحت نظارت ویلیام فاتح بسیار محترم است.
و فرود فرانسوی حرامزاده با banditti مسلح، و ایجاد خود را پادشاه
انگلستان در برابر رضایت بومی، در شرایط ساده بسیار ناچیز rascally
اصلی است.
مطمئنا هیچ الوهیت در آن جزء.
با این حال، آن است که نیازی به صرف زمان زیادی در افشای حماقت از حق ارثی،
اگر هر قدر ضعیف وجود دارد به آن باور، اجازه دهید آنها را به promiscuously پرستش الاغ و
شیر، و استقبال.
من نه باید فروتنی خود، کپی، و نه مزاحم از خود گذشتگی.
با این وجود من باید خوشحال بپرسید که چگونه آنها را فرض کنید که شاهان در ابتدا آمد؟
اذعان می کند اما از سه پاسخ، مختصر است. چه بسیاری، انتخابات، و یا توسط
غصب.
در صورتی که برای اولین بار توسط پادشاه زیادی گرفته شد، آن را ایجاد سابقه برای بعد، که
مستثنی جانشینی ارثی است.
سائول توسط بسیاری بود، با این حال جانشینی ارثی وجود ندارد، نه آن را از نظر می رسد
این معامله بود و همیشه باید به هر قصد آن وجود دارد.
در صورتی که برای اولین پادشاه از هر کشوری بود به انتخابات، که به همین ترتیب ایجاد
سابقه برای آینده، برای به گفتن نیست، که حق همه نسل های آینده است
دور گرفته شده است، عمل از اولین
انتخاب کنندگان، در انتخاب خود را نه تنها پادشاه، بلکه از یک خانواده از پادشاهان برای همیشه،
قطعا هیچ parrallel در داخل و یا خارج از کتاب مقدس دکترین گناه اصلی، که
فرض اراده آزاد از همه مردان از دست رفته در
آدم، و از مقایسه چنین است، و آن را از هیچ جانشینی ارثی و دیگر، اعتراف
و به همین ترتیب نامشخص است سرنوشت جنگ و خلق و خوی یک ملت است، زمانی که چیزی جز
مسائل شخصی، زمینه یک نزاع، که هنری در پیروزی گرفته شد
از زندان به قصر، و ادوارد
مجبور به پرواز از قصر به یک سرزمین خارجی، اما به عنوان انتقال ناگهانی خلق و خوی
به ندرت پایدار، هنری به نوبه خود او را از تاج و تخت رانده شد، و ادوارد به یاد می آورد
او موفق می شوند.
مجلس همواره به دنبال قوی ترین طرف است.
این مسابقه در زمان سلطنت هنری ششم شروع شد، و به طور کامل نمی بود
خاموش تا هنری هفتم، که در آنها خانواده ها متحد بودند.
از جمله مدت 67 سال، مختصر. از 1422 به 1489.
به طور خلاصه، سلطنت و جانشینی گذاشته اند (پادشاهی نه این یا آن)
جهان در خون و خاکستر.
تیس 'نوعی از حکومت است که کلام خدا خرس شهادت برابر، و خون خواهد شد
حضور در آن است.
اگر ما را به کسب و کار از پادشاه پرس و جو، ما باید که در برخی از کشورها پیدا کردن آنها
هیچ و پس از sauntering دور زندگی خود را بدون لذت را به خود و یا
مزیت به کشور، از خروج
صحنه و ترک جانشینان خود را به آج دور بیکار.
در پادشاهی های مطلق وزن کامل از کسب و کار، نظامی، مدنی و نهفته در
شاه، فرزندان اسرائیل را در درخواست خود را برای پادشاه، این درخواست "که خواست
او ممکن است ما را مورد قضاوت و قبل از ما و مبارزه با جنگ است. "
اما در کشورهایی که او نه قاضی و نه به طور کلی است، در انگلستان، یک مرد
متعجب و متحیر می شود برای کسب و کار خود را.
نزدیکتر هر رویکرد دولت جمهوری کسب و کار کمتر وجود دارد
پادشاه. این تا حدودی دشوار است برای پیدا کردن مناسب
نام دولت انگلستان.
سر ویلیام مردیت آن را یک جمهوری می نامد، اما در وضعیت کنونی خود را نالایق از
نام، به دلیل نفوذ فاسد تاج، با داشتن همه نقاط در آن
دفع، جزء به طوری effectually بلعیده
قدرت و خورده موجب مجلس عوام (بخش جمهوریخواه در
قانون اساسی) که دولت انگلستان است، تقریبا به اندازه است که از پادشاهی
فرانسه و اسپانیا.
مردان قرار می گیرند با نام بدون درک آنها است.
برای آن بخش جمهوریت و پادشاهی قانون اساسی است
انگلستان که شکوه انگلیسی، مختصر. آزادی انتخاب مجلس عوام
از خارج از بدن خود را - و از آن آسان است
که زمانی که جمهوری خواه موجب می افتد، برده داری تحقیق و بحث است.
چرا قانون اساسی از مریض انگلستان، اما به دلیل سلطنت مسموم]
جمهوری، تاج قطعا مجذوب عوام؟
در انگلستان شاه قطعا کمی بیشتر نسبت به جنگ و به دور مکان؛
که در شرایط ساده، این است که فقر از کشور و تنظیم آن را با هم توسط گوش.
کسب و کار زیبا در واقع برای یک مرد اجازه داده می شود و هشتصد هزار لیره استرلینگ
سال، و پرستش به معامله!
ارزش یک مرد صادقانه به جامعه و در نزد خدا، از تمام
تاج ruffians که تا کنون زیسته اند.